COLABORACIÓN PARA BLOG CUBA ESPAÑOLA‏. Primera Parte.

Estimado director de Cuba Española, Miami (USA)
Como ya se apuntó en esta Web, el buen deseo de su director, Sr. Morales, para integrar a Cuba en España, como una comunidad más (se supone al igual que lo fue República Dominicana desde 1860 hasta 1864), es poco viable, hoy por hoy..., parece.
Distinto es reconocer el proceso de integración humano, cultural y demás entre ambos países durante más de cinco siglos, que nadie OBJETIVAMENTE puede obviar.
Por todo ello, adjunto artículo publicado en 1994... reeditado (y expuesto, en parte, públicamente), cuyo texto sigue
Saludos
MIGUEL LEAL
Periodismo Histórico S.l. u
CANARIAS-ESPAÑA

ESPAÑOLES Y CUBANOS

Es conocida la tradicional migración de los hijos de Galicia como tambien lo fueron los de Canarias (toda España en general aportó emigrantes a América) especialmente a Cuba.

Pero resulta curioso que el pueblo llano de la isla antillana, muy culto a pesar de otros avatares coyunturales al parecer ajenos a su voluntad, distingue a los canarios con el cariñoso apelativo de “isleños” y a los españoles peninsulares con el de “gallegos”, término que en principio nos confunde, ya que parece excesivo y relevante el papel de los habitantes de la comunidad de Fraga Iribarne y de los ancestros paternos de Fidel Castro, pudieran haber tenido en Cuba y que por su laboriosidad sí lo tuvieron.

Sin embargo, con dicha nominación de “gallegos” son considerados en La Gran Antilla a aquellos españoles más “egoístas, soberbios y abusadores” sic, según nos explicaron en la misma universidad habanera, a más de hábiles seductores de las mujeres de color y mulatas de la isla, cuya, reconozcamos, fructífera unión sexual desde el mismo origen de la colonia es, a decir de los mismos cubanos “lo único bueno y bien hecho que hicieron aquí” –un poco fuerte creemos-, si bien contribuyeron a clarear a la población esclava de procedencia africana y a crear la esbelta mulatona, elegante y bella mujer de gran atractivo y con grandes cualidades para el canto y la danza, en un acertado híbrido entre folklore africano e hispano.

Recordando aquello que se escribía para la prensa impresa en esta provincia tinerfeña (Canarias-España), octubre de 1994, cuando decíamos que: “ en mi reciente visita a Cuba y consiguiente estancia en la aún bella isla caribeña de ensueño, jardín permanente, que fue llamada Perla del Caribe y recordada aún con mucha nostalgia por españoles peninsulares y canarios”, tuvimos que hacer el rastreo de campo necesario para completar aspectos de la investigación que, desde aquella época, llevamos a cabo. Consultas bibliográficas, fuentes periodísticas o de viva voz, por imperativos de la tesis doctoral que llevamos a cabo, hemos podido comprobar, una vez más, cuán fuertes e íntimas fueron las relaciones entre estas islas Canarias (españoles en general) y sus habitantes con aquellas otras tan queridas como si una hermana más se tratara.

Profundos contactos etnográficos, lingüísticos o culturales de aquella población de origen hispano o africano y muy especialmente la procedente de nuestras islas Atlánticas como así queda documentalmente demostrado por muchos historiadores canarios. El investigador cubano Jesús Guanche Pérez en su libro “Significación de los canarios en el poblamiento de Cuba”, editado por Taller de Historia (CCPC) en el que ata a las poblaciones de ambos territorios para la posterioridad y desde principios del proceso colonizador cubano por España.

Pero resulta curioso que el pueblo llano de la isla antillana, muy culto a pesar de otros avatares coyunturales al parecer ajenos a su voluntad, distingue a los canarios con el cariñoso apelativo de “isleños” y a los españoles peninsulares con el de “gallegos”, término que en principio nos confunde, ya que parece excesivo y relevante el papel de los habitantes de la comunidad de Fraga Iribarne y de los ancestros paternos de Fidel Castro, pudieran haber tenido en Cuba y que por su laboriosidad sí lo tuvieron.

(Continuará)