Crée usted de que Cuba estaría mejor como:

lunes, 9 de abril de 2012

CUBA ESPAÑOLA II. LA EXPLICACIÓN QUE LES DEBO. POR JOSÉ RAMÓN MORALES


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Como creo que le debo alguna explicación a la familia de Cuba Española empezaré por con contarles mi experiencia a grosso modo. Tampoco quiero caer en el morbo. Ya bastantes programas negativos hay en la tele.

 Al principio no puedo negar que todo fue durísimo, la noticia me hizo reaccionar muy rápido, poner al día mi último testamento cuya página final me hizo saltar una que otra lágrima, solo les diré que pedí que me cremaran y mis cenizas envueltas en una bandera española fueran a parar a uno de las tumbas familiares en mi pueblo Caimito del Guayabal, preferiblemente donde están enterrados Celestino el Gallego, mi bisabuelo de Cudillero en Asturias José Ramón Huerta. mi bisabuela asturiana de Villaviciosa Jacoba Posada, mis abuelos de Agulo  José Ramón Morales Hernández, mis bisabuelos gomeros tambien José Ramón y Celedonia, mi abuela, mi madre, que en en la otra en la que estaban mi familia tinerfeña y cubana porque mi bisabuelo andaluz al quedar vivo se regresó a la península.

Era un sentimiento encontrado, pensé que mi vida en la tierra ya estaba terminada, había dicho todo lo que tenía que decir, sentía paz, le había dejado una casa paga a mi pareja notarizada y bien legalizada por la Ciudad y el Condado de Miami. Por mi parte estaba listo. Pero no soportaba la actitud de mis seres queridos, eso me partía el alma. 

A mi todo me gusta consultarlo con la almohada. Por una parte veía a mis seres queridos terrenales pero por el otro lado lado nadie me esperaba, no estaban mis padres, ni mis tíos, abuelos, etc. Supe que tenía que luchar, que si otros podían por que yo no. Me dijeron que el cáncer era bien agresivo pero era fácil de curar, además quizás si se trataba a tiempo, puede que hasta mi riñón izquierdo se salve.

No quise perder tiempo…..

Mi vida cambió. En ese momento fui a escoger mi traje de torero el que se veía un poco extraño con esta barriga, yo que pensé que me iba a parecer a Francisco Rivera o a alguno de los Ordoñez, pero que va, era una mezcla entre el el Gordo y el Flaco (para los que se acuerdan del episodio americano) y para colmo me sacaron el toro negro que aparecen en una vaya por España y aunque se le caen los huevos, es mas cojonuo que Don Quijote fajandose con los molinos de viento….

Como he dicho en otras ocasiones, estoy en el mejor hospital de Miami, el Mount Sinaí, un hospital privado muy caro, pero donde van los millonarios y el servicios siempre te sorprende. Ahí no te hacen esperar, siempre hay una sonrisa yo no se se si es un poco el Síndrome de Estocolmo, pero hace que uno quiera regresar.

Mi abdomen ha ido bajando, el médico me dijo que él quiere ir despacio conmigo por lo que el tratamiento va a durar bastante y yo necesito desconectar de todo este mundillo, además hay pastillas que me hacen ver borroso por lo que no debo escribir. Estoy entre mi cama viendo la tele y mi ordenador. Me he puesto 3 quimioterapia y no he sentido nada. Me han puesto en un cuarto grande con una mesa con una sillas, una cama, una butaca, un ventanar de lado a lado donde se ven las islas privadas con las mansiones de lujo con esos yates gigantescos y ademas ves todos los rascacielos de Miami, pero yo me tomo un calmante para dormirme. El tratamiento dura una media hora y me ponen hasta un suero para los vómitos y por suerte no he tenido ni uno. Hay un televisor grande en la pared pero yo prefiero que este apagado y no me quito mis gafas de sol.

Mi filosofía desde estos momentos. Prohibido ver programas que contengan nada negativo, ni pelis, todas son cosas lindas, veo hasta los programas del corazón, mis sueños son bellos y sigo con muchos planes futuros y los disfruto al máximo. Mi pareja se encarga se recordarme y llevarme cada 21 días a ponerme una quimio, a mi no me interesa ni la fecha. Creo que al final de todo esto va a ser mejor para los dos, ya veo la pareja mas consolidada aún y estoy seguro que al toro ese le voy a cortar el rabo, las dos orejas, y hasta los huevos que se le caen de vez en cuando.

Sean pacientes, ya volveré y quizás comience Cuba Española III, aquí mismo.

martes, 6 de marzo de 2012

ALGO DE ¿CÓMO VAN LAS COSAS?. POR J.R.M.

Este videito que voy a poner a continuación, en realidad es de 12 minutos, pero algo hice mal en YOUTUBE, después trate de borrarlo y ponerlo otra vez y me salió de de 8 minutos, lo borre y me salio este de dos. No hay formas posible que lo pueda poner completo, ni tampoco por iTunes. Se los pongo para que al menos me vean pues es del dia 3 después de la noticia. La foto es de ahora pues he trasladado mi ordenador para al lado de mi cama y asi no tengo que ir a mi oficina. Mañana voy a hacerme la Biopsya, el 8 otro Scam y el 13 el oncólogo, ya de ahí sabré qué és y cuando empiezo la quimioterapia. Yo de ánimos estoy bien, en eso no pienso, lo que los calmantes me tienen como un zombie y casi no entro en Internet a no ser para poner música por iTunes o algo así.

http://youtu.be/qXVoh40pS9U



miércoles, 29 de febrero de 2012

MALAS NOTICIAS, PERO FUERTE INTERIORMENTE. POR JOSÉ RAMÓN MORALES


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MALAS NOTICIAS, PERO FUERTE INTERIORMENTE. POR JOSÉ RAMÓN MORALES

Queridos amigos de la familia Cuba Española, gente de todas las vertientes políticas, la derecha, la izquierda y el centro. Aquí buscamos la reconciliación entre todos.

Siento tener que darles malas noticias, pero con ustedes siempre he sido claro y se merecen que lo siga siendo. 

Como leyeron en el comentario anterior, me iba para la consulta del médico donde ya tenía el resultado de un Scam sobre una pelota dura que tengo en el lado izquierdo del abdomen y el médico pensaba que era el Bazo y tenía que operarlo, pero resulta que todo es mucho mas grave, lo que tengo es cáncer. Primero que todo esa pelota dura no es en el Bazo, es el riñón izquierdo y ya no sirve, pero ademas tengo en diferentes órganos algo que parece cáncer. Lo primero que tengo que hacerme es una o no se si varias biopsias en los diferente lugares  y ver si es maligno o benigno. Posteriormente me darán quimioterapia y después me extirpan ese riñon duro del lado izquierdo que ya no funciona.

Yo soy una persona muy fuerte no físicamente pues desde hace algún tiempo he visto como mi salud se deterioraba muy rápidamente y me veo como alguien que tiene cáncer. Lo peor es que me cuesta trabajo comer, y tengo que estar fuerte para poder pasar la quimioterapia.

Siempre he sido muy fuerte como les decía  y estoy preparado para lo que sea, lo que más me preocupa es mi pareja, seres querido y amigos íntimos, pero puedo afirmar que he sido un privilegiado, la vida me ha tratado muy fácil. He hecho que he querido hacer, vivo cómodo materialmente hablando y le doy gracias a Dios todos los días por haber tenido casi todo lo que he querido y he dicho lo que he pensado aunque muchas veces nadando a contra corriente.

Soy positivo y espero salir de esta, pero puedo decirles que en el Blog Cuba Española he dicho todo lo que he necesitado transmitir. Si algún día falto, solo pido que el Blog pueda seguir sin que me lo borren y le pido a Dios que si mi proyecto es bueno para Cuba y España como yo me lo imagino, pues que algún día se produzca esa reunificación como algo bonito, de amor, volver a ser ese país que nunca debimos dejar de ser. Sé que he abierto conciencias y espero que alguien o varios cojan la batuta y cuando se den las condiciones, se lleve a cabo el plebiscito y que la democracia decida.

Espero en estos días ir grabando algunos videitos con comentarios para que vuelen por YOUTUBE.

Como estoy con dolores abdominales, pues me mandaron otro calmante bien fuerte como una combinación, o sea cada 12 horas Percocet y en el medio Oxycodone, hasta que ya me puedan comenzar con la quimio.

Gracias por preocuparse por mí, y créanme, tengo una actitud positiva y normal, así actué cuando estaba hablando con el médico, como si me dijera que tengo un grano en la frente y me lo tienen que exprimir.

Abrazos a todos.

martes, 28 de febrero de 2012

POSIBLEMENTE ESTÉ UNOS DIAS FUERA. QUIZAS TENGA QUE HACERME UNA CIRUGIA. J.R.M.

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QUIERO COMUNICARLES QUE DESDE HACE ALGÚN TIEMPO SUFRO DE UNOS DOLORES MUY FUERTES EN EL ÁREA DEL ABDÓMEN Y TENGO COMO ALGO DURO EN LA REGIÓN IZQUIERDA LO QUE PARECE ENDURECIMIENTO DEL BAZO Y LO MÁS PROBABLE ES QUE  TENGA QUE OPERARME Y ESTIRPARLO, PUES NO PUEDO SEGUIR A BASE DE CALMANTES Y SIN APETITO. MAÑANA ME DAN EL RESULTADO DEL SCAM Y QUIZÁS DE AHÍ DIRECTO PARA EL HOSPITAL COMO UNA EMERGENCIA. NO SÉ CUANDO REGRESARÉ, PERO YA VOLVERÉ. POR LO PRONTO SIGAN VISITANDO EL BLOG QUE ES VUESTRA CASA. JOSÉ RAMÓN MORALES

domingo, 26 de febrero de 2012

UNA MANERA DE VESTIR A LA CUBANA. ADEMÁS UN VÍDEO SOBRE LOS QUITRINES EN EL SIGLO XIX.

Considerada como un elemento demasiado cercano a la cotidianidad, la indumentaria es aún asumida como algo superficial al no valorarse con claridad sus verdaderas implicaciones dentro del comportamiento humano, por lo que el fenómeno del vestido ha quedado relegado como objeto de investigación psico-sociológica.
La Habana. 1850. Calle Mercaderes. Toldos multicolores suavizan la intensidad del sol para quienes asisten a realizar sus compras en algunos de los comercios que allí se concentran. Frente a uno de los tantos establecimientos se detiene un carruaje. E arrogante calesero, librea de color brillante adornada en oro, plata y galones, grandes polainas, controla, fusta en mano, el paso de las bestias. Las jóvenes con sus delicados vestidos claros, escotados y bellos peinados al descubierto, apenas se mueven de sus asientos; se abanican y sólo miran hacia el interior en busca de la atención del empleado.

Solícito, éste se acerca y les muestra, en plena calle, sus ofertas: tejidos variados en género y color, para ser seleccionados por sus agraciadas clientas...

Es posible reproducir esta escena común en La Habana de mediados del siglo XIX gracias a los cronistas, pintores, grabadores, visitantes... que dejaron sus detalladas impresiones —ya sea en forma textual o visual— sobre los diversos elementos de la vida cotidiana en la sociedad cubana colonial, entre ellos: la vestimenta.

En Cuba, la poca tradición artesanal en lo referente a textiles e indumentaria anteriores a la conquista, y la casi total destrucción de la expresión de la cultura material y espiritual de los indígenas, explican la inexistencia de una indumentaria típica que, como en la mayoría de los países latinoamericanos, responda a la evolución del traje precolombino y a su mezcla con elementos de la vestimenta occidental y/o africana.

A pesar de ello, la imagen del cubano comenzó a perfilarse gracias a una «manera» de vestir diferenciada del peninsular, proceso que se inició a principios del siglo XIX y que se definió a mediados del mismo. El estudio de dichas peculiaridades vestimentarias en los diversos sectores de la población colonial cubana, constituye un campo fascinante y poco explorado de investigación.

Considerada como un elemento demasiado cercano a la cotidianidad, la indumentaria es aún asumida como algo superficial al no valorarse con claridad sus verdaderas implicaciones dentro del comportamiento humano, por lo que el fenómeno del vestido ha quedado relegado como objeto de investigación psico-sociológica.

En cuanto a la relación del traje con la cultura de las sociedades, no existe duda de su vínculo. A pesar de su esencia cambiante y temporal, las formas del vestir constituyen parte inseparable de la cultura y se relacionan con varias manifestaciones de las llamadas «artes menores» o aplicadas como la tejeduría y la orfebrería, entre otras.

Pero, sobre todo, el vestido reflejará a través de su frívola apariencia el «síntoma» de la sociedad que lo genera, como suma de la contradicción dialéctica de las individualidades y las generalidades, entre las expresiones del «yo», propias del fenómeno «moda», y las imposiciones de las «normas de la sociedad». Sólo considerando a la moda en el vestir como un complejo fenómeno psico-sociológico estrechamente vinculado a la historia, se podrá profundizar en cualquier estudio sobre el tema.

Abordaremos el traje en una sociedad cuya cultura, una vez definida la esencia de su nacionalidad, es el resultado de un proceso de mestizaje complejo, resultante de la transculturación de grupos humanos diversos que coincidieron en la Isla durante su colonización. Durante ese proceso, se conformó un concepto de nación, un modo de vida, gustos, preferencias... y una indumentaria diferenciada a la impuesta por la metrópoli.

Es nuestro objetivo resumir las formas vestimentarias en Cuba durante el siglo XIX, describiendo no solamente cómo vestían los miembros de la oligarquía criolla, sino también los negros, mestizos y campesinos, así como varios personajes de origen popular que son muy significativos.

DESDE LA PENÍNSULA…

La apenas existencia de referencias tanto escritas como visuales sobre la indumentaria de los pobladores de Cuba durante los siglos iniciales de la colonización, nos impide detallar el atuendo que usaban aquellos primeros funcionarios, colonos y demás habitantes españoles. Sólo cuando los criollos llegaron a componer una clase económicamente fuerte, convirtieron en un reto el tratar de alcanzar un nivel decoroso en su atuendo, a fin de competir con sus homólogos peninsulares.

Este sentimiento de competencia, surgido por el contacto directo de nuestra oligarquía con los habitantes peninsulares de alta jerarquía, propició que —desde el inicio— ambos vistieran de manera muy similar: «El traje usual de los hombres y mujeres en esta ciudad
es el mismo, sin diferencias, que el que se estila y usa en los más celebrados salones de España, de donde se le introducen y comunican inmediatamente con el frecuente tráfico de los castellanos a este puerto».

Los retratos de principios del siglo XIX que nos han legado pintores como Vicente Escobar (1757-1834) y Juan Bautista Vermay (1784-1833), nos presentan a personajes de la sociedad cubana, elegantemente vestidos, con alarde de finos encajes y a tono con la moda europea.
Así, los presentes durante la inauguración de El Templete en 1827 —a quienes Vermay retrató in situ— reflejan tanto a la jerarquía oficial de la metrópoli, como a las familias adineradas de la oligarquía criolla. Hombres y mujeres son representados por el artista con una línea vestimentaria común, reafirmando el señalamiento anterior mente expuesto: que los criollos adinerados competían en elegancia y ostentación con los miembros de las más ilustres familias europeas.

Debido a las diferencias climáticas, los hombres sufrieron la incomodidad y el calor que les proporcionaban las prendas que componían el traje masculino en Europa durante aquellos años. 
Hay casos en que las modas europeas son copiadas hasta tal extremo que, a la par que en Francia aparecen los incroyables,2 en La Habana se difunde esa versión del petimetre de finales del siglo XVIII, denominada peyorativamente con un término acuñado en la Península: currutaco.

En los años que van desde fines del siglo XVIII hasta inicios del XIX, en la prensa periódica comienzan a aparecer escritos que se ocupan de las cuestiones del vivir cotidiano
y que constituyen una valiosa fuente de información sobre la vestimenta de la época, ya que «el tema del lujo unido a la “fiebre” de los habaneros por la ostentación y las apariencias y la irónica crítica al mundo de la moda definen las coordenadas principales de este examen de las costumbres habaneras que revela una de las direcciones a través de la cual se manifestó el espíritu crítico en las páginas del periódico».

Escritores como José Agustín Caballero y el poeta soldado Manuel de Zequeira y Arango, miembros activos de la Sociedad Económica de Amigos del País, muestran su inquietud por ese tipo de comportamiento del ciudadano que, arrastrado por un vertiginoso afán de riqueza y opulencia, va corrompiéndose y «abandonando sus virtudes» al engalanar en exceso su imagen.

Mientras que el hombre en esos años —fines del siglo XVIII y principios del XX— soportaba el clima tropical con los altos cuellos rodeados de la chalina, la cual debía elevar hasta las mejillas el cuello de la camisa, así como las solapas de chalecos y chaquetas, la mujer se benefició con la moda imperante, derivada de la llamada «moda a la antigüedad clásica», manifestada durante el período del Directorio francés.


Vídeo sobre quitrines en Cuba en el Siglo XIX:


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