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Crée usted de que Cuba estaría mejor como:

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sábado, 28 de febrero de 2009

Los cubanos y la hispanidad.


Una de las cosas en la que debemos trabajar con miras a la reintegración de Cuba a España como alternativa futura, es concientizarnos de que somos también españoles. Siempre lo fuimos, solo que tenemos que recordárnoslos. No importa que no califiquemos para la ciudadanía, que nuestros antepasados hayan ido a Cuba antes de la Guerra Civil Española, etc. eso es un formalismo. A España se le lleva en el corazón.

Muchas personas no nos entienden, pero el cubano de la isla nunca se ha considerado latinoamericano. Para nosotros Latinoamérica esta muy lejos y esa comprende parte de America del Norte con México, America Central y America del Sur.

Nuestra idiosincrasia es muy diferente. Somos caribeños.

En Cuba las personas no saben ni como son físicamente los indígenas americanos, no conocemos su cultura. No nos imagínanos como es una tribu y si aun llevan taparrabos. No conocemos los trajes típicos. Para el cubano por ejemplo ver como son los bolivianos es algo así como estar en otro planeta. Además sus lenguas autóctonas y costumbres no tienen nada que ver con nosotros que no tenemos indios ni cultura indígena.

En Cuba no hay pirámides ni nada que te recuerde que allí estuvieron alguna vez. Por lo general el Caribe casi no tiene huellas indígenas pues las islas eran muy peligrosas en épocas de huracanes y mucho emigraban a tierra firme, así que eran culturas en movimiento que ni siquiera se adentraron al centro del país. Más bien vivían en cuevas y en la cercanía de las costas viviendo de la pesca y sembrando yuca y tabaco, pero era un gran bosque tupido, virgen a los que estos no se adentraban.

Cuba es un país cerrado y nos criamos viendo películas europeas mayormente, españolas, francesas, italianas, checas, rusas, alemanas, búlgaras, polacas, rumanas, yugoslavas, inglesas, etc., además de japonésas y chinas. Por lo tanto nuestra visión es mas de cómo se vive en esos lugares que en Latinoamérica que nunca veíamos ninguna. Excepto del viejo cine Argentino y Mexicano.

Para nosotros la cultura latinoamericana es extraña, sin embargo la española es familiar en todos los sentidos. En Latinoamérica se como tortilla de maíz en vez de pan de trigo como nosotros. Nuestra tortilla es la de patatas, española. Nuestro café es el expreso. Nuestra gastronomía vino de España, cocinamos la fabada asturiana, los garbanzos, el caldo gallego, las habas, las lentejas, y empezamos comiéndolas en un plato hondo mojando pan. Tenemos las croquetas, las patatas rellenas, el flan el pudín, el tocinillo del cielo, la natilla, el arroz con leche, las empanadas gallegas, a los callos y las patitas a la andaluza le decimos pata y panza, pero es lo mismo, el bacalao a la vizcaína, el arroz con pollo y la paella, el pan con aceite de oliva o mantequilla, la ensalada de lechuga y tomate con aceite y vinagre. El rabo alcaparrado, las torrijas a las que le llamamos torrejas, las buñuelos de navidad, las doce uvas a las doce de la noche del 31 de diciembre en un minuto pidiendo un deseo por cada mes del año, los datiles, los turrones, etc., etc., etc.

El chocolate con churros en invierno, las frituras de bacalao. Los pastelitos, las magdalenas a las que le decimos panque (que viene del ingles pancake. A la torta de cumpleaños le decimos cake (en ingles) pero es la misma. Etc., Etc., Etc.

Ahí pueden apreciar cuan españoles somos. En Cuba los negros aportaron instrumentos musicales que traían en su memoria y eso enriqueció mucho la música, pero no aportaron nombres, ni trajes típicos, por lo que estos también son de origen español.

Nuestros valores familiares vinieron con nuestros antepasados de España, por lo tanto son los mismos. En el lenguaje hay quizás una que otra palabra que la trajeron los africanos y la usa gran parte de la población sobre todo jóvenes, pero es vista de mal gusto y los cubanos en el exterior no la usamos y esta es el “Asere”, que en si no se sabe que significa aunque una vez chequie un diccionario y decía reunión de negros monos (algo racista)
.
Estos es solo un recuento para que los cubanos comprendamos lo españoles que somos y que la cubania es solo un regionalismo. Los hijos de unos gallegos nacidos en Andalucía, hablan diferente y tienen una idiosincrasia muy distinta, pero no dejan de españoles igualmente. Es solo un regionalismo, igual pasa en Cuba.

Pienso que en un momento de transición y con las televisoras tanto de la Península como de Cuba en cadenas 24 horas, eso ayudara a la difusión de muchas cosas y a la integración de país.

España necesita a Cuba para crecer y Cuba a España. En la unión esta la fuerza y restaurar el orgullo patrio.

¡Viva una Cuba Española!, ¡Viva España! ¡Abajo el divisionismo y el regionalismo trasnochado!

¡Por la Nueva España del Siglo 21!

Nuevo y renovado Blog Cuba Inglesa


Cuba Inglesa
Segunda elaboración



El Blog Cuba Inglesa de nuestro querido compatriota Armando Añel, tiene una nueva casa. Los invito a que la visiten y anoten su nueva dirección. Espero que la disfruten;

http://cubainglesa.blogspot.com/

Además quiero comunicarles que he tenido problemas con el contador. En tres ocasiones me ha caminado hacia atrás como 600 números. Las estadísticas internas van bien, no se por que ocurre esto que es un poco frustrante para mi. He escrito quejándome y no me han respondido.

viernes, 27 de febrero de 2009

Operación pueblos alegres.


España tiene una serie de pueblos que con el tiempo se han quedado semi vacíos y por tanto son pueblos tristes. En algunas ocasiones la mayoría de las personas del pueblo son hombres que no consiguen parejas y buscan alternativas trayendo mujeres de diferentes partes del país o incluso yendo a otros países en busca de estas que quieran casarse e ir a vivir a esos pueblos melancolicos. En mi opinión eso no resuelve el problema.

Pienso que la solución debe ser bien planeada y organizada. Yo propongo la Operación Pueblo Alegre, y esta consiste en diferentes puntos;

1)- Primero que todo los vecinos del pueblo deben estar de acuerdo y aplicar para que su pueblo entre en ese plan, que consiste en la repoblación.

2)- Hoy en día hay muchas personas que de acuerdo a la nueva tecnología, trabajan desde su casa por Internet o servicio telefónico. Por ejemplo hay compañías norteamericanas cuyo servicio al consumidor se encuentra en la india, y cuando tu vas a llamar porque se te rompió un equipo, estas hablando con alguien a miles de Kms de distancia de la tienda donde lo compraste. Esto es porque le resulta más barato a la compañía. A lo que me refiero es que igual en España hay muchas personas que trabajan desde sus casas. Quizás esas personas viven con familiares y tengan muchos problemas con la vivienda.

3)- El pueblo deben darle incentivo a esos nuevos habitantes y obsequiarles una de las viviendas vacías.

Pero bueno, esto tiene que ser de una forma planificada y hay varios requisitos. Estos tienen que aplicar y de ser aprobado se trabaja solo en ese pueblo hasta que se hayan cumplido las expectativas.

Requisitos que deben tener las personas que apliquen;

1) Tener un buen código de moral y un expediente limpio.
2) Demostrar que tiene trabajo que puede realizar desde su hogar.
3) Comprometerse a querer al pueblo y respetar a sus vecinos.
4) Si en algun momento se convierten en personas problematicas, pueden perder esos derechos y deben abandonarlo.

Se deben hacer actividades para que los vecinos se conozcan y planes para alegrar al pueblo. Quizás poner una fecha para cada año y celebrar la repoblación del mismo.

Pienso que esto ayudaría a muchas personas que son buenas y trabajadoras y sin embargo le es imposible adquirir una vivienda hoy en día. Además esos pueblos tristes cambiarían y se rejuvenecerían, trayendo progreso y alegría. Ayudaría a las grandes ciudades a descongestionarse un poco, y garantizando la calidad de las personas que irían a repoblarlos, el resultado debe ser bueno tanto para el país como para ellos.

Esos lugares donde viven tantos hombres solos, tendrían la oportunidad de conocer a más personas sin tener la necesidad de salir a buscar en otro sitio.

Por supuesto, esto se debe ir haciendo uno a uno. Se que hay lugares donde el alcalde ha dado incentivo a familias que quieran ir a vivir alli, o a quien tenga un hijo pues hace años que no nace ningun niño, etc. Pero en este caso seria de acuerdo a una aplicación y cumplir ciertos requisitos. Estoy seguro que muchos pueblos se transformarían y comenzarían a desarrollarse trayendo progreso y resolvería el problema de la vivienda a muchas personas.

Se puede crear una pagina Web y por medio de Internet las personas aplicarian y se pondrian en una lista. Tambien se verian los pueblos que estan disponibles y un resumen de su historia, clima, etc.

Quizás estos se convertirían en pueblos cibernéticos, pues la mayoría de sus habitantes trabajaran por medio de la Internet.

Una vez repoblados, los pequeños negocios del pueblo si existen se beneficiarian y si no existen pues es una oportunidad de crearse para satisfacer a los nuevos inquilinos. Hoy en dia con la tecnologia tan avanzada, se puede vivir en cualquier lugar y estar al corriente de todo con la televisión por satelite y el Internet.

miércoles, 25 de febrero de 2009

Cuba, la desilusión de muchas mentiras. Por José Ramón Morales


A medida que voy profundizando más en el estudio de la historia de Cuba, me doy cuenta, cuantas mentiras nos han dicho los historiadores. Se que ésta la escriben los ganadores, pero también sé que al cabo de los años, la verdad tiene que salir a luz publica. Me siento desilusionado, engañado. Veo como han manipulado a mi pueblo con omisiones de pasajes importantes y medias verdades. Como nos han descrito de forma muy bonita hechos salvajes y omitido cosas muy importantes de la historia.

Me siento como cuando tú llevas muchos años con una persona a la cual quieres mucho y un día te enteras que ella lleva otra vida y no es quien en realidad tú pensabas.

Jamás pensé que Narciso López, el “patriota venezolano” que diseñó la bandera y el escudo nacional, era un anexionista que defendía a los esclavistas del sur de EU, y que contrató a mercenarios norteamericanos con la promesa de $1000 y 64 hectáreas de suelo cubano una vez que ganaran, y además que decía, primero independencia y después anexión a EU. De ahí lo que mas me duele es que defendía la esclavitud y hoy en día su bandera es la que adoramos (Que ofensa para los esclavos y descendientes de estos). Su bandera ondeó por primera vez en la Ciuidad de Cárdenas y no lo apoyaron por ir con extrangeros y querer la anexión a EEUU, sin embargo ésta es declarada Ciudad Bandera.

De Carlos Manuel de Céspedes podemos afirmar lo de anexionista en ese escrito que verán abajo, además de que su bandera es la copia de la de Texas.

Apenas dos semanas después del alzamiento del 10 de Octubre de 1868 los insurrectos enviarán una carta al secretario de Estado norteamericano en la que decían como conclusión:

Por eso al acordarnos de que hay en América una nación grande y generosa, a la cual nos ligan importantísimas relaciones de comercio y grandes simpatías por sus sabias instituciones republicanas que nos han de servir de norma para formar las nuestras, no hemos dudado un solo momento en dirigirnos a ella, por conducto de su Ministro de Estado, a fin de que nos preste sus auxilios y nos ayude con su influencia a conquistar nuestra libertad, que no será dudoso ni extraño que después de habernos constituido en nación independiente formemos más tarde y más temprano una parte integrante de tan poderosos Estados, porque los pueblos de América están llamados a formar una sola nación y a ser la admiración y el asombro del mundo entero. [En: Portell Vila, Herminio. Historia de Cuba en sus relaciones con los Estados Unidos y España. Miami: 1969, p. 217].

Encabezando las firmas estaba el futuro Padre de la Patria, Carlos Manuel de Céspedes, Pedro Figueredo (Perucho), el hombre que le gustaba escribir himnos montado en un caballo y Bartolomé Masó, el mismo que lanzara en 1895 el famoso Grito de Baire.

Meses después (6 de abril de 1869) los representantes camagüeyanos en una carta al recién elegido presidente norteamericano Ulysses Grant le decían:
Parece que la Providencia ha hecho coincidir estos acontecimientos con la exaltación al poder del partido radical que representáis, porque sin el apoyo que de ese partido aguardamos, puestos en lucha los cubanos con un enemigo sanguinario, feroz, desesperado y fuerte, si se consideran nuestros recursos para la guerra, vencerán, sí, que siempre vence el que prefiere la muerte a la servidumbre, pero Cuba quedaría desolada, asesinados nuestros hijos y nuestras mujeres por el infame gobierno que combatimos, y cuando según el deseo bien manifiesto de nuestro pueblo, la estrella solitaria que hoy nos sirve de bandera, fuera a colocarse entre las que resplandecen en la de los Estados Unidos, sería una estrella pálida y sin valor. [En: Portell Vila, Herminio. Historia de Cuba en sus relaciones con los Estados Unidos y España. Miami: 1969, pp. 238-239.]

Tampoco la mayoría del pueblo cubano sabe que éramos españoles de nacimiento desde 1821 cuando nos convertimos en una semiprovincia de ultramar, ni que 1837 ya éramos 6 provincias españolas de ultramar y mucho menos que el 25 de noviembre de 1897 hicieron extensivas las leyes de la Península de 1890 hacia Cuba y Puerto Rico, ni que en Enero de 1898 se comenzó la Comunidad Autónoma Cubana de España, hasta el 1 de enero de 1899 que EU ganó la guerra.

Siempre nos han dicho que éramos colonia, han engañado al pueblo cubano con mentiras y cuando te das cuenta de la manipulación, los historiadores pierden credibilidad y entonces uno se cuestiona todo lo escrito.

No me gustan las mentiras, ni la manipulación.

Tengo que ir repitiendo lo mismo en este Blog, porque “El Arte de Aprender, es el Arte de Repetir, Repetir, Repetir”.

Todo el mundo conoce la Coca Cola, sin embargo se gastan billones de dólares dando el mismo mensaje y por eso se conoce.

Las personas tienen que ir conociendo como hemos sido engañados por la mayoría de los historiadores cubanos.

Biografia:
Algunos datos del blog de Enrisco;
http://enrisco.blogspot.com:80/2007/11/nuestros-prceres-y-el-anexionismo.html

martes, 24 de febrero de 2009

Abramos la puerta con llave, no con patadas.


Ayer vi un programa de TVE1 sobre “los Ocupas” en España. Veo el problema tan serio que ocurre con esa cantidad de familias que están en el paro y tienen varios hijos y no pueden pagar una vivienda, entonces buscan un piso que este vacío y rompen la puerta y lo ocupan. Los pobres propietarios son los que mas sufren, pues se quedan con una deuda, le destruyen el piso y no hay formas de sacarlos, a veces hasta 3 años.

Esto es algo bien serio que no solo ocurre en España, pero lo que mas me preocupa es conocer de niños que viven en esos barrios y no van a la escuela, o cuando cumplen doce años ya no van mas por miedo y por ignorancia de los padres.

Se que Cuba tiene una dictadura y esta conlleva a una férrea disciplina en algunos sectores. La educación es obligatoria, cosa que es bueno, lo malo es el adoctrinamiento que envenena la mente con mentiras y los manipula desde niños sobre cierta ideología. Pero el concepto de obligatorio es bueno. El que haya muchas escuelas de todo tipo y el que los jóvenes estén en diferentes actividades como clases de baile, canto, música, deportes, etc., es esencial para crear una juventud mas sana.

Pienso que una fusión entre Cuba y España, este un punto en el que se debe trabajar. España debe hacer algo grande con su juventud que es el futuro. Los jóvenes tienen que estudiar, practicar deportes, etc. Hay que darle todas las oportunidades del mundo. Sacarlos de las calles, Todo el mayor esfuerzo del país debe estar concentrado en ellos.

Un país es rico de acuerdo a su fuerza laboral con un alto de nivel de calificación. Hay que concientizar a la población de que la meta es llegar a la universidad. Crear un país de profesionales, aunque algunos tengan que emigrar a otros países europeos que necesiten profesionales porque en España hay suficientes. No importa, esos que están afuera también ayudan de algún modo a la patria.

Cuba tiene que seguir siendo un lugar donde haya muchas escuelas llenas de jóvenes con ansias de aprender y de graduarse, pero despolitizados totalmente, y España un lugar también lleno de escuelas de todo tipo, con muchas oportunidades para los jóvenes y también los adultos que quieran estudiar. Tiene que ser un país de profesionales. Veo mucha ignorancia en algunos lugares como si fuera un país del tercer mundo.

Las dictaduras conllevan a una recia disciplina, no por eso son buenas, la democracia en cambio trae un relajamiento y a veces las cosas se van de control. Creo que hay leyes que modificar. Hay castigos que aumentar, sin abusar y sin perder esa libertad ganada con tanto esfuerzo. Hay que combatir las drogas y el terrorismo de una forma bien enérgica porque lo destruyen. Hay que resolver el problema de los pobres, pero no dándoles una vivienda, sino oportunidades. Quizás crear mas internados, donde se les de opciones a estos, y disciplina y crear también escuelas para los adultos y oportunidades de trabajo combinado.

Si no trabajamos en la raíz, no podemos crear un árbol fuerte y poderoso.

Creemos una unión entre Cuba y España cuando esta sea libre, pero trabajemos juntas para fomentar un país de profesionales y de jóvenes con ansias de aprender y un ejemplo para Europa y el mundo.

domingo, 22 de febrero de 2009

Tres Escudos de Cuba. Con Anexionismo incluido


Primer Escudo

Cuba tuvo 3 escudos, ya que se fue transformado. Fue Narciso López, un miltar venezolano, anexionista y defensor de la esclavitud, mártir y promotor de la creación de la Bandera de Cuba y del Escudo de Cuba, los cuales fueron diseñados en 1849 por Miguel Teurbe Tolón a partir de una idea de Narciso López.



Segundo Escudo.

Como pueden apreciar alrededor de la palma real se ven las 13 estrellas que simbolizan las treces colonias norteamericanas, o sea las trece primera estrellas de la bandera de EU y esta claro que ese escudo fue hecho con la intención de que Cuba se convirtiera en un estado mas de EU



Tercer Escudo

En 1906 es transformado el Escudo Nacional por Decreto Presidencial bajo la presidencia de Don Tomas Estrada Palma, debido a que ya no con cumplía ciertos requisitos (o sea, Cuba era una Republica, aunque en realidad era una semi-colonia norteamericana, con la Enmienda Platt que permitía a los EU intervenir en los asuntos de Cuba cada vez que quisiera y esto fue hasta 1934, que los cubanos logran derogar esa Enmienda).

sábado, 21 de febrero de 2009

Banderas anexionistas de Cuba



Narciso López de Urriola (Caracas, 1798 – La Habana, 1 de septiembre de 1851), (otro extranjero que fue a crear problemas en Cuba) fue un militar venezolano, mártir y promotor de la creación de la Bandera de Cuba y del Escudo de Cuba, los cuales fueron diseñados en 1849 por Miguel Teurbe Tolón a partir de una idea de Narciso López.

La bandera de Narciso López fue enarbolada por primera vez el 19 de mayo de 1850.

A diferencia de cómo cuentan los historiadores, el triangulo enfila hacia el Norte (EU) y la estrella, es la que después se sumara a la bandera norteamericana. Eso ya no lo dicen en la descripción, pero la verdad es que la bandera cubana fue hecha estrictamente anexionista por uno de los extranjero que como Gómez fue a intrometerse en los asuntos de Cuba.

Algunos historiadores, como Hugh Thomas, argumentan que Narciso López se convirtió en un promotor de la anexión de Cuba a los Estados del sur de Estados Unidos. Como corriente política, ese anexionismo de Narciso López fue animado por los intereses esclavistas de los EE.UU.

Narciso López, por su lado, se dedicó a preparar una expedición, a la apertura de suscripciones y financiación a través de Vanderbilt, a actividades de propaganda e incluso, junto a Teurbe Tolón, al diseño de una bandera, a la imagen y semejanza de la de Texas para su incorporación a la Unión como nueva estrella, y que luego se convertiría en la actual bandera cubana.

En julio de 1849, Narciso López lanzó una expedición de liberación desde Round Island, Nueva Orleans. En ella participaban algunos veteranos norteamericanos de la guerra contra México. Otros iban por la oferta de 1.000 dólares y 64 hectáreas de Cuba que se les habría hecho efectivas en caso de tener éxito. López ofreció el mando al político sudista Jefferson Davis, quien recomendó al coronel Robert E. Lee por 200.000 dólares. Lee rehusó ante la oposición del gobierno de Washington de romper el Tratado de Neutralidad con España de 1818 y consecuentemente, López decidió asumir personalmente la jefatura de la expedición.

Se embarcó en acciones contra la metrópoli, como la llamada conspiración de la Mina de la Rosa Cubana, que tenía ramificaciones en toda la isla y tras cuyo fracaso se vio obligado a huir a Estados Unidos, donde en 1848 recibió la protección del gobernador del estado de Misisipi.

En aquel mismo año, el contacto entre grupos separatistas cubanos (el de Trinidad, dirigido por el propio López, y el aristocrático de La Habana y Camagüey, liderado por Salvador Cisneros Betancourt, fructificó en la organización de un Consejo Cubano en Nueva York. Desde aquella plataforma trataron de sensibilizar hacia la causa separatista a los medios políticos estadounidenses, proponiendo al presidente de los EE.UU. James Knox Polk la compra de Cuba por 130 millones de dólares, a la Corona de España, negociaciones que, al efectuarse directamente con el gobierno federal, podían significar el fin de la esclavitud lo que no convenía a los intereses que López representaba.

El 9 de mayo de 1850 se concretó su proyecto expedicionario, al desembarcar en Cárdenas con 600 hombres, pero el escaso apoyo en la isla, al ver que el objetivo era mantener la esclavitud y la inferioridad de sus fuerzas le obligaron a retirarse.

El 12 de agosto de 1851 en una nueva expedición, con 400 mercenarios a bordo del Creole, contra las órdenes del gobierno federal, desembarcó nuevamente en la isla con la pretensión de establecer una república independiente y su posterior anexión a los EE.UU.

En el transcurso de aquella nueva tentativa cayó prisionero en Pinos de Rangel y fue ejecutado por traición, mediante garrote vil, en La Habana el 1 de septiembre de 1851




(Bandera de Cespedes, una copia de la de Texas)

La Bandera de Carlos Manuel de Céspedes, que es la otra bandera que ondea en Cuba, es una copia de la de Texas. Ahí podrán comparar.

El objetivo era independencia y después anexionismo. Esos ricachones su objetivo era eliminar a España de Cuba para ellos poder hacer mas dinero con EU.

Céspedes compro el Ingenio La Demajagua por $80,000 pesos en 1867 y parece que no le iba bien en el negocio y decide cambiarles el trabajo a los esclavos, o sea en vez del ingenio, tenían que pelear. No era darle la libertad, era luchar, en vez de trabajar.



(Bandera de Texas)

Bibliografia: Narciso Lopez.
http://es.wikipedia.org/wiki/Narciso_Lopez/

jueves, 19 de febrero de 2009

Meditando sobre Cuba Española. Por José Ramón Morales


Uno de los propósitos de este blog Cuba Española, es revindicar la memoria de aquellos que los historiadores cubanos por cobardes omitieron en sus libros o minimizaron , al punto, que a pesar de haber jugado un papel importante en Cuba en su época, hoy son unos grandes desconocidos.
Ese es el caso del Partido Liberal Autónomo y sus miembros, que hicieron tanto por abolir la esclavitud y resolver los problemas de Cuba sin llegar a separarnos de España, pues en realidad eran españoles y separarse implicaba la división familiar como en verdad ocurrió.

Pongo por lo claro mi punto de vista sobre personajes como el Padre Félix Varela, que considero que fue el primer culpable de esta división familiar, y que si hoy en día viviera y fuera sacerdote en algún país de Latinoamérica, estoy seguro que los cubanos del exilio lo verían como un cura izquierdista que alienta y ayuda a los guerrilleros comunistas contra el gobierno de su país, yendo en contra de las leyes quizás democráticas, pero los cubanos vemos las cosas desde el ángulo que queremos verlas. Estaba bien que luchara en contra de la esclavitud y por la igualdad, pero no la división familiar que fue lo que creó. El mismo Martí tenía conflictos internos por ser hijo de españoles y el ser cubano, gracias a la idea divisionista de Varela.

Pienso que algún día se estudiaran bien a esos personajes como José María Gálvez, Rafael Montoro, Rafael Fernández de Castro, etc. y también se les hará un monumento, pues lucharon por el bienestar de nuestra patria y son los grandes olvidados por la historia cobarde y parcializada.

La Independencia no resolvió el problema de Cuba. La Tea Incendiaria del Generalísimo Máximo Gómez, fue algo salvaje y abominable, pues destruyó una economía próspera de la Isla y dió como resultado la fatídica Reconcentración de Weyler, y este cargó con toda la culpa, cuando en realidad la culpa fue de Máximo Gómez que creó una guerra no convencional y muy sangrienta que trajo una reacción peor. Máximo Gómez ni siquiera era cubano. Se debió haber quedado en República Dominicana tranquilo con su familia en Montecristi y Maceo en su finca de Costa Rica y haber dejado que Cuba por la vía de la Paz encontrara su nuevo camino como Comunidad Autónoma Cubana y la familia española hubiese seguido unida y no habría diferencia entre padres peninsulares e hijos nacidos en Cuba y seríamos una región más de España como en realidad éramos.

Además Cuba estaba despoblada y necesitaba emigración peninsular para poblarse, así es que no entiendo eso de querer ser un país con solo 1 millón y medio de habitantes. Martí en su paso por México, Guatemala, Venezuela, Honduras, Haití, Republica Dominicana, etc. se dió cuenta que la independencia no había resuelto nada, entonces ¿Por qué no pensó que en Cuba sería igual?, además el no confiaba en Maceo y Gómez que querían crear un gobierno militar que en realidad sería una dictadura y harían rodar muchas cabezas porque estos mambises no creían en juicios, la Pena de Muerte era lo mas factible para quien no pensara como ellos. Por eso les dijo que “ Un país no se gobierna, como se manda a un campamento” e hizo firmar el Manifiesto de Montecristi antes de comenzar la lucha, en el que se comprometen entre otras cosas a respetar a los españoles y lo repite muchas veces. Martí fue un tonto útil, que de muy buena fe, ayudó, pero que de haber triunfado los mambises solos, sin EEUU, hubiese sido un desastre para Cuba.

Por otro lado, la historia se escribe cada 100 años o se reescribe y hay que ver los diferentes puntos de vista desde la distancia. Dejarnos de fantasías patrióticas y ver la realidad, y preguntarnos ¿Que es lo mejor para nuestro país?.

Yo sigo pensando que una de las opciones de futuro es contemplar la idea de convertirnos en esa Comunidad Autónoma Cubana de España, pero eso es proceso largo, lleva un análisis y crear conciencia en la población. Hay que estudiar bien los pros y los contras. Pienso que eso no nos haría perder libertad, al contrario, ayudaría mucho al crecimiento del país desde todos los ángulos, económico, político, democrático, etc.

Dentro del período de transición que va a ocurrir en Cuba inevitablemente cuando desaparezcan los Castro (pues olvídense de sus descendientes, estos huirán para Chile o cualquier otro país), en el período de transición, plantear la autonomía como una alternativa. La televisión ejercerá un papel importantísimo, pues tanto en España como en Cuba deben conocer la realidad cotidiana y familiarizarse. Los cubanos tienen que saber como es la vida en España y viceversa, en cadena 24 horas.

Habría que hacer un plebiscito para ver si tanto los españoles como los cubanos están de acuerdos con la reunificación. Primero debe ser en España, pues si no está de acuerdo, ahí muere la idea. Después en Cuba, y si la mayoría lo quiere, pues se comienzan los tramites, siempre con la igualdad que goza cualquier comunidad autónoma.

Cuba va a necesitar mucha mano de obra para su reconstrucción y el problema principal de España es el paro, el por ciento tan alto de desempleados y Cuba le resolvería el problema y esos emigrantes peninsulares e insulares españoles de Europa, mandarían remesas hacia la península y sus islas y así se renueva la economia de España. Todos saldríamos ganando y crearíamos la Nueva España del Siglo XXI

Creo que sería muy beneficioso para los dos países fusionarse de nuevo en uno solo como originalmente fue por más de 400 años.

¡En la unión esta la salvación!

miércoles, 18 de febrero de 2009

El autonomismo cubano y los historiadores.


El Partido Liberal Autonomista fue el primer partido legal en la historia de Cuba. Sin embargo ha sido ignorada su importancia por los historiadores parcializados. Por ello cabria pensar que la historiografía sobre el mismo fuera amplia y sin embargo hasta hace muy poco no hemos dispuesto de una monografía.

Este se constituyo en agosto de 1878 a partir del Partido Liberal, alentado por el periódico El triunfo. La Ley del 78 del Pacto del Zanjon, trajo la ley municipal y provincial basada en sufragio, creación de partidos políticos y representación en las Cortes, derechos de reunión y asociación, ley de imprenta y una dinámica de elecciones que contribuyeron a la formación y consolidación de una opinión pública.

A diferencia de movimientos políticos criollos anteriores, como el anexionismo y el reformismo, el autonomismo se constituyo como un autentico partido, al cumplir las condiciones que la ciencia política impone para reconocer a una agrupación como tal: canalizar intereses de distintos sectores, aspira a participar del poder y tener un programa para la sociedad en conjunto. El partido es una institución integrada y mediadora de la pluralidad y es conflictividad política que se produce en la sociedad.

En noviembre de 1897, se dieron los decretos que fijaban las base de al autonomía, acompañados de otros dos; sufragio universal e igualdad de derechos entre peninsulares y cubanos. El entramado institucional era el siguiente. Un Parlamento bicameral formado por una Cámara de Representantes elegida por Sufragio Universal (1 representante cada 25,000 habitantes) cada cinco años y un Consejo de Administración de 35 miembros, de los cuales la metrópolis asigna 17. El Parlamento entiende de Justicias, Obras Publicas, Tesoro, Educación, Política Monetaria, y capacidad de formar su propio Presupuesto.

El Gobernador como máxima autoridad designada por el Gobierno Metropolitano, lo controlaría, sancionaría sus decisiones y formaría el Consejo de Secretarios para atender las ramas de Gracia y Justicia y Gobernación, Hacienda, Instrucción Publica, Agricultura, Industria, Comercio, y Obras Publicas.

El 1 de enero presidido por Gálvez, con 3 secretarios autonomistas (Montoro, Govin y Zayas) y dos reformistas (Eduardo Dolz y Laureano Rodríguez), nacía el la autonomía.
Tras 20 años de existencia, los autonomistas se habían convertido en el eje de la vida política insular.

En las Cortes obtuvieron el 70 % de los escaños y en las del Parlamento el 80%.
Los Independentistas como siempre, decretaron “Pena de Muerte”, para quien aceptase la formula de “Paz Autonómica”. Eso pasa con los intransigentes. Me parece que el pueblo de Cuba se merecía experimental como nos iba. Los mambises se volvieron sanguinarios pues uno no debe ejecutar a nadie solo por el hecho de pensar diferente. Ellos querían implantar una dictadura militar feroz y Marti fue un tonto útil que creyó en ellos. A los EU no le convenía una Cuba Autónoma de España, la querían controlar ellos y utilizaron a los mambises para darle un toque de independencia.

El autonomismo gozaba de una fuerte apoyo entre la elite criolla escarmentada por la Guerra de los Diez Años y horrorizada ante la practica política de las republica latinoamericanas.

Biografia: La fuerza de la Palabra del Autonomismo en Cuba en el ultimo tercio del siglo XIX. Por Miguel Luis García Mora, Fundación Histórica Tavera (Madrid)

martes, 17 de febrero de 2009

Ejercito español en Cuba a finales de la guerra de Independencia



Lo que acabo con los soldados españoles durante la guerra de independencia fue lo poco habituados a las condiciones del clima tropical, especialmente durante el verano-, los soldados españoles destacados en la manigua cubana durante la guerra contra el Ejercito Mambi fueron victimas de la las lluvias, el intenso calor, los insectos…, hasta el punto que el Generalísimo Máximo Gómez, jefe de las tropas mambisas consideraba los meses de julio y agosto como dos de sus “generales”. En la foto militares en campana.



Siempre se habla de forma romántica la historia de Cuba escrita por historiadores parcializados, que los mambises acabaron con el ejército español, pero las estadísticas son otras.

Según se publico en el diario La Estafeta en su edición del 31 de junio de 1898, de unos 200,000 militares españoles destacados en Cuba, cuando concluyo la guerra, - el uno por ciento había muerto a manos del enemigo, el 6.6 por ciento a causa de la fiebre amarilla y mas de un 20.1 por ciento a consecuencia de otras enfermedades-.

Otras fuentes se refieren a un total de 35 639 militares españoles muertos, así como que en 1897 ingresaron en los hospitales 162,256, dados de alta el 96.8 por ciento.

Biografía: Opus Habana, Volumen IV, Numero 2/2000 Págs. 57 y 58

sábado, 14 de febrero de 2009

Comentario sobre mis últimos artículos.


(“Paz, Unión y Confraternidad”, lema del Partido Liberal Autónomo de Cuba)

Hoy quiero hacer un comentario sobre mis últimos artículos hablando de patriotas y militares españoles.

Primero que todo quiero aclarar que mi intención no es desprestigiar a nadie, solo hacer interpretaciones y compartirlas con ustedes para que saquen sus propias conclusiones. Yo no quiero imponer nada, y estoy consciente que puedo estar equivocado.

Algunos dirán por que no hablo del periodo colonial norteamericano o de la Republica, pero como dice este blog Cuba Española, yo me concentro solo en ese periodo donde todavía éramos España y que para mi fue el mas importante, pues dio lugar a todo lo ha venido después. Esos últimos años decidieron todo, y esos errores son los culpables de que hoy en día estemos los cubanos regados por el mundo, las familias divididas, el país en bancarrota con una dictadura de más de 50 años. En vez de esa Comunidad Autónoma Cubana de España donde fuéramos primer mundo, con democracia, con el euro de moneda, el pasaporte europeo, la familia unida, llena de pueblos blancos y un lugar maravilloso como lo es España a pesar de la crisis mundial que por supuesto también la afecta.

Me he concentrado en nuestros mártires de la independencia porque los cubanos tenemos que desmitificar la figura de ellos y ver como era la realidad, para desprendernos del pasado y poder enfocarnos en el futuro sin sentimientos de culpabilidad.

La historia de Cuba fue escrita por historiadores que no fueron objetivos, tenían la presión del gobierno norteamericano que estuvieron en Cuba hasta 1934 que se derogo la Enmienda Platt que nos tenía como una semicolonia. Además en la manigua se hablaba que a los autonomistas había que colgarlos de una guasima. Ese era el gobierno que querían implantar los mambises en Cuba. Hubiese sido como en Haití y muchas familias que estaban por la autonomía, si no cambiaban tenían de emigrar porque les iban a pasar la cuenta.

Los historiadores edulcoraron hechos salvajes como “La Quema de Bayamo” y muchos otros, y te hablan como los mambises al toque de diana, gozaban al ver como rodaban por el suelo las cabezas de los españoles. Con el tiempo se hicieron sanguinarios. No quiero generalizar y recuerdo como Marti dice en una pagina de su diario como le repugnaba ver las cabezas por el piso y tanta sangre.

Quiero que los cubanos pensemos en el futuro y consideren de nuevo ser la Comunidad Autónoma Cubana que no tuvo tiempo de desarrollarse pues fue solo desde el 1 de enero de 1898, sus elecciones definitivas el 25 de abril del mismo año, en mayo de reúne el Parlamento Autónomo definitivo y el 1 de enero de 1899, arriaban la bandera española del Morro de La Habana y España pierde a Cuba, y Cuba perdió a su madre a la fuerza por la ingerencia de un país extranjero y ve con tristeza como se izaba la bandera norteamericana y no la cubana. Nadie habla lo triste que fue para los mambises tanta humillación, por eso Máximo Gómez no quiso ningún puesto en el gobierno.

Bueno, creo que después de todo, fue mejor que ganaran los norteamericanos que los mambises, pues estoy convencido de que hubiesen rodado muchas cabezas, y muchas persona hubiesen tenido que emigrar para salvar su vida. Las ideas de Gómez y Maceo nada tenían que ver con el sueño de Marti, que era una fantasía. Iban a implantar una dictadura militar con paredones de fusilamientos o ahorcados sin juicios



Casa del Generalísimo Máximo Gómez en Montecristi, Republica Dominicana donde Marti firmo el “Manifiesto de Montecristi”.

No quiero que se vea como otra critica contra Máximo Gómez, pero sicológicamente, al ver su casa, después de haber sido un capitán del ejército español, y tantos años de lucha, no haya creado un patrimonio para su familia y se conforme con vivir en una casa así. Eso me deja saber que era una persona sin ambiciones materiales. Al menos para presidente de mi país yo quiero una persona ambiciosa de grandes proyectos, no egoísta o corrupta que es algo diferente, pero si con grandes planes para el país. Con Gómez el país seria una copia de su casa, pobre, miserable y conformista con eso. El era un guerrero y era lo único que sabia hacer. Menos mal que no gobernó en Cuba. A pesar de eso su estatua en La Habana luce muy bonita y a mi no me gustaría que la quitaran, pues uno la ve como la obra de arte y ese parque es bellísimo.

José Ramón Morales
Miami, 14 de febrero, 2009

viernes, 13 de febrero de 2009

Los olvidados por la historia, Partido Liberal Autónomo Cubano



Montoro (a la izquierda),Jose M Gálvez y Fernández de Castro. Destacados autonomistas.(Recuerden que el Partido Liberal Autónomo fue quien ganó, comenzando la Comunidad Autónoma Cubana en enero de 1898)

En La Habana, el día 4 de abril de 1888, se hizo público un manifiesto en el que se leía:

... Al Partido Autonomista, depositario de las esperanzas e ideales del pueblo cubano, encarnados en la fórmula más depurada y más persistente de su historia política, y único partido de razonada oposición organizado en este país, le importa decir lo que piensa... El Partido Liberal Autonomista condena todo trastorno del orden, porque es un partido legal que tiene fe en los medios constitucionales y en la eficacia de la propaganda... Pero además, nuestro Partido... no romperá su bandera, ni cederá el campo a los que vienen a malograr nuestra trabajosa cosecha, a hacernos cejar en la senda del progreso pacífico, a arruinar la tierra y a nublar las perspectivas de nuestros destinos con horribles espectros: la miseria, la anarquía y la barbarie...

Y entre otros que no se mencionan en el presente trabajo, firmaban el Manifiesto José María Gálvez, José Bruzón, Rafael Fernández de Castro, Antonio Govín, Eliseo Giberga, Herminio Leyva, Ricardo del Monte, Rafael Montoro y Francisco Zayas.

Al leerlo Fermín Valdés Domínguez, ya como Jefe de Despacho del general Gómez, anotó en su Diario de Soldado: "No se puede dar nada más infame que este escrito que debemos tener siempre presente los que luchamos con las armas en la mano por la independencia de nuestra patria, pues con las mismas afirmaciones que en él hacen los cubanos que lo firman, los hemos de castigar algún día, pues seríamos muy cobardes si perdonáramos a los que de tan traidora manera se pusieron al lado de los españoles

.



Facsímil de la carta de Montoro a Pirala: "El pueblo de Cuba en su inmensa mayoría no ha sido nunca, como no es hoy, revolucionario. Es demasiado inteligente para no comprender que la independencia sólo podría significar para él una serie de turbaciones y catástrofes

Carta inédita de Rafael Montoro, cuyo original se encuentra en el Archivo Histórico, de Madrid, dirigida al historiador español Antonio Pirala, le dice el 7 de julio de 1895 (ya con todo Oriente insurrecto, y muertos en campaña José Martí y los generales Flor Crombet, Amador Guerra y Francisco Borrero; a una semana del combate de Peralejo, donde por poco pierde la vida Martínez Campos, atacado por Maceo, donde murió el general español Fidel Santocildes): "... El pueblo cubano en su inmensa mayoría no ha sido nunca, como no es hoy, revolucionario. Es demasiado inteligente para no comprender que la independencia sólo podría significar para él una serie de turbaciones y de catástrofes que lo reducirían al estado de Santo Domingo o Haití... No he sido, ni soy, ni creo que seré jamás revolucionario. Estoy seguro de que la autonomía colonial con España colmará todas las justas aspiraciones de Cuba..."
..."

Pero Máximo Gómez. en los días en que llegó a Cuba la Constitución autonómica, creyó conveniente dictar un "Bando" por el que se ordenaba la pena de muerte concretamente al que aceptara o propusiera el autonomismo. Fue por ese motivo que, cuando se presentó ante el joven coronel Néstor Aranguren su antiguo compañero de trabajo, el español Joaquín Ruiz y Ruiz, el 13 de diciembre de 1897, proponiéndole que se uniera al partido autonomista, le formaron Consejo de Guerra y lo fusilaron junto a los dos prácticos que habían ido con él al campo insurrecto. Y, tiempo después, el capitán José Zúñiga tuvo que ejecutar a cuatro de sus superiores —dos tenientes coroneles y dos comandantes— de la Brigada Cienfuegos, porque "intentaban presentarse al enemigo acogiéndose a la autonomía", según se lee en el Acta del 19 de abril de 1898, del Consejo de Gobierno, reunido en Camagüey. Cuatro días más tarde firmó Calixto García una "Circular" que por su parte ordenaba: "Cualquier comisión del Partido Autonomista que se le presente, será reducida a prisión, y si se atreviese a iniciar transacción de cualquier clase con España, aplicará Ud. la Ley que contra los traidores ha dado nuestro gobierno". Así, cuando a Eliseo Giberga, diputado del Consejo autonomista, se le ocurrió crear una comisión para invitar a los rebeldes a que participaran con ellos en el gobierno, se le informó de la justicia mambisa y abandonó el proyecto.

Acabado de desembarcar en Cuba, la primera orden que dicto el General Maceo, fue la de ahorcar a todo el que se presente con proposiciones de paz.
Maceo era bien sanguinario.

De haber ganado los mambises la guerra de independencia y no tener la presencia norteamericana en Cuba gobernando, de seguro hubiésemos tenido una dictadura militar al mando de Maceo y Gómez y le hubiesen pasado la cuenta a todos los del partido autónomo y anexionistas y no iba a quedar títere con cabeza, algo así como “dentro de revolución todo, fuera de la revolución nada, “PAREDON”. Parecido a lo que sucedió en Haití.

Biografía: Dr. Carlos Ripoll, “La noble intransigencia de José Marti”.

martes, 10 de febrero de 2009

José Marti. Algo de su vida y comentario.


Nace un 28 de enero de 1853 en una casa de la calle Paula en la Habana de intramuros. Su padre Don Mariano Marti Navarro, valenciano y subteniente graduado, Sargento de Brigada del Regimiento de Artillería, destacado en la fortaleza de La Cabaña. Su madre Dona Leonor Pérez Cabrera, natural de Tenerife en Islas Canarias.

Era aquel un hogar español y modesto: dos circunstancias que habrían de influir decisivamente en el modesto ambiente en que discurre la niñez de Marti, y gravitar sobre su conciencia hasta provocarle un verdadero conflicto sentimental.

Ser español y por añadidura militar, constituía en Cuba, ya entonces un doble inconveniente, si se pretendía alternar el elemento criollo, imbuido de ideas liberales y de una cantidad de prejuicios y reservas contra los peninsulares y los uniformados. Ese fue el veneno que les inculco el Padre Félix Varela a los criollos. El fue el que les dijo sobre la diferencia de ser español y ser cubano Era el comienzo de la separación familiar. Marti lo recibió a través de su maestro Mendive.

El padre de Marti, como militar es trasladado hacia un lugar cerca de la Cienaga de Zapata donde hay un comercio clandestino de esclavos. Marti lo acompaña. Es un niño, pero se enfrenta por primera vez a una realidad muy cruda. Conoce un barracon de esclavos, socializa con ellos y hasta hace amistad. Ve como son maltratados. También presencia el contrabando de esclavos y ve como vienen desnudos y son maltratados.

La idea de que los cubanos eran diferentes a los españoles y que fue creada por Varela, trajo la división entre dos bandos rivales, los “gorriones” y las "bijiritas”. Como los antagonismos necesitan para expresarse mejor, de imágenes y símbolos, habían los cubanos apodados de “gorriones” a los peninsulares, y estos ripostaron bautizándolos de “bijiritas” a los criollos, quienes no obstante la intención peyorativa del monte, quedaron complacidos, pues era proverbial la cualidad de esa pequeña avecilla, que muere si le pone en cautiverio. Esas divisiones gracias a la enseñanza de Varela de que ser cubano era diferente a ser español, trajo todo lo viene después.

Con 16 años funda un periódico Patria Libre que solo alcanza a publicar un numero.

Por sus escritos es llevado a la carcel y condenado a 6 años de prisión en la Cárcel de La Habana a trabajo forzado en las canteras y con grillete en los pies. Una condena excesiva. Fue trasladado a Isla de Pinos y allí se le decreto indulto y salio rumbo a Cádiz.

Vivió y estudio en Madrid, Valencia, etc., se gradúa de Licenciado en Derecho, también vive en Paris, etc.

Después viaja por diferentes países de America y en cada uno encuentra a gobernantes dictatoriales y despóticos y burguesía de espaldas al pueblo. La independencia no había hecho muchos cambios, pero el sigue con el deseo de independencia para Cuba y buscando ayuda.

Se muda para Nueva York y allí en 1884 lo visitan Máximo Gómez y Antonio Maceo, llegados con el propósito de coordinar un nuevo plan de alzamiento que hace crisis con la vida política de Marti... El Generalísimo tiene 48 años, 39 Maceo y 31 Marti.

Marti les presta desde su más resuelta cooperación y espera influir en los argumentos y sus razones realistas, en la elaboración del proyecto. Como se cree contar con una importante ayuda económica y con la colaboración de muchos jefes del 68, la cuestión a debatir recae verticalmente en la organización del movimiento libertario y en la índole de su dirección.

Nada de gobierno representativo, nada de intervención de los civiles en el manejo del empeño, le dice Maceo y Gómez. El generalísimo no luce muy interesado en las reflexiones que Marti le hace para que se tenga en cuenta la situación económica y política de Cuba.

Gómez le dice a Marti, “limítese a lo que le digan las instrucciones y en lo demás, aténgase a lo que disponga el General Maceo”. Esta es la chispa que descarga una tempestad inevitable.

Marti dice “no contribuiré a en un ápice, por amor ciego a una idea en la que se me esta yendo la vida, a traer a mi tierra un régimen de despotismo personal, que seria mas vergonzoso y funesto que el despotismo político que ahora soporta y mas grave y difícil de desarraigar, porque vendría excusado con algunas virtudes, y el legitimo triunfo”.

Le escribe al General Gómez “ Un pueblo no se funda como un campamento….Que somos General? Los servidores heroicos y modestos de una idea que nos calienta el corazón , los amigos leales, de un pueblo en desventura o los caudillos valientes y afortunados que , con el látigo en la mano y la espuela en el tacón, se dispone a llevar la guerra a un pueblo para enseñorearse después de el? La patria no es de nadie; y si es de alguien, será y esto es solo en espíritu, de quien la sirva con mayor desprendimiento e inteligencia”.Ahí podemos ver que clase de déspotas eran el Generalísimo Gómez y General Maceo. De haber triunfado los mambises con ellos a la cabeza, para Cuba venia una dictadura militar y si hubiesen rodado cabezas como en Haití. Lo que pasa es que ya Maceo estaba muerto y la guerra la ganaron los norteamericanos y eran los que mandaban en Cuba.

En el campo de batalla se enfrentan de nuevo la vieja tesis de Maceo que defiende la militarista, que reclama todos los poderes para una junta de generales, en tanto la guerra demande una acción eficaz y disciplinada de los mandos; Marti propugna, por el contrario, la inmediata constitución de un gobierno que sea producto de la voluntad democrática de los delegados regionales. Teme a la autoridad desmedida de los jefes, a sus rivalidades intestinas.

Apasionado el General Maceo y quizás resentido en lo personal, se muestra altivo y mortificante; pero Gómez tiene la máxima autoridad y sabe ejercerla. En el fondo como buen militar, desconfía de la intervención de los civiles en la dirección de la lucha: piensa también como Maceo que constituye “un lujo prematuro” la formación del gobierno que el Delegado propicia; pero sabe que no puede desconocerse el pensamiento y la voluntad del hombre que ha hecho posible, incluso aquel debate, sobre la realidad de un campo de batalla.

Poco días más tarde, Marti es muerto en combate en Dos Ríos, y hoy en día sus restos descansan en el Cementerio de Santa Efigenia en Santiago de Cuba.

Pienso que Marti hubiese hecho más por Cuba si se hubiese limitado a luchar por acabar con las injusticias, la abolición de la esclavitud, la igualdad con los peninsulares, etc., pero sin la idea independentista que no resolvió nada y solo trajo división familiar, en el caso de Cuba que no tenía nativos, los españoles la crearon y eran nuestra sangre. Los negros llegaron a España, pero no eran nativos y había que crear igualdad pero no separación. Además el vio como en la America Latina la independencia no había resuelto el problema y en Haití comento como ahora tenían independencia, pero se había acabado el progreso que tenían con los franceses y estaban en una miseria total.

La independencia no resolvió tampoco el problema de Cuba. Estamos peor que si hubiésemos seguido siendo España, en un final nosotros los cubanos somos españoles.

José Ramón Morales
Miami, 10 de febrero, 2009

Biografía: Ámbito de Marti…Guillermo de Zendegui 1954

domingo, 8 de febrero de 2009

Padre Felix Varela. El primer culpable.



El Padre Félix Varela y Morales nació el 20 de Noviembre de 1788 en la casa de sus padres en la calle Obispo numero 91, entre Villegas y Aguacate en la Ciudad de la Habana.

Sus padres fueron Don Francisco Varela, español, teniente de infantería quien se casó con Doña Josefa Morales, santiaguera y ama de casa, hija del teniente coronel del regimiento de la Habana Don Bartolomé Morales. Su abuelo Bartolomé fue ascendido a Coronel y asignado a la Florida Oriental. La Florida española, recién recuperada de Inglaterra, comprendía entonces parte de lo que hoy es el estado de Alabama que era la Florida Occidental. Don Bartolomé fue destinado a San Agustín, cabecera del viejo asentamiento español tanto así que su fuerte constituye el asentamiento militar más viejo de Norteamérica.

Cuando tenía 14 años, su abuelo le propuso comenzar la carrera de cadete, a lo que él respondió: "Yo quiero ser soldado de Jesucristo. Mi designio no es matar hombres, sino salvar almas".

En 1821, el Padre Varela fue elegido para representar a Cuba en las Cortes de España. Cuando Cuba fue proclamada una Semi-provincia Española de Ultramar. Llegó al puerto de Cádiz el 7 de junio de 1821 y a la ciudad de Madrid el día 12 del mismo mes. No pudo tomar posesión de su cargo, pues en Cuba las elecciones de mayo habían sido anuladas. Ocho meses después repitieron las elecciones y resultaron diputados el Padre Varela, Tomas Gener y Leonardo Santos Suárez.

En estos ocho meses, Varela visita museos, bibliotecas y escuelas, participa en tertulias, siendo reconocido su talento en los más exclusivos círculos de intelectuales. Presentó a la Dirección de Estudios de Madrid sus libros de texto, que fueron aprobados para ser utilizados en todos los dominios de España. Los tres asuntos de mayor trascendencia que planteó como diputado fueron el proyecto de abolición de la esclavitud, el proyecto de autonomía y el dictamen sobre el reconocimiento de la independencia de América.

Pienso que hablar de abolir la esclavitud era muy importante, pues eso era algo abominable, también del proyecto de autonomía, pero la independencia en el caso cubano cuya población era mayormente española o descendientes, no habían nativos y la otra parte eran africanos traídos por España como esclavos, pero a territorio español. No era necesaria. Tenia que hablar de igualdad y cambios pero una independencia traía división de la familia española y los sacerdotes deben estar por la unión.

Sólo un año está el P. Varela representando a Cuba en el Parlamento español. Los franceses invaden España, el Rey se entrega y el P. Varela vota en contra de un Rey vendido al poder extranjero y por ello es condenado a la pena de muerte junto a otros diputados que mantuvieron la misma actitud. Logra huir hasta Gibraltar.

Convencido de que el camino de la libertad no estaba en aquellas reformas ni en la autonomía, el P. Varela sale de España con el firme e inconmovible propósito de luchar por la liberación de Cuba en el único camino cierto: La independencia.

Se exilia en los Estados Unidos y desde allí comienza su labor separatista. Se reúne con antiguos alumnos del Seminario y acepta presidir un movimiento independentista.

En mi opinión, esto fue desastroso, pues comenzó a inocularles un veneno a los criollos de que ellos eran diferentes a sus padres peninsulares. Comenzó una división familiar.

Pienso que la iglesia esta para unir familias, no para dividirlas.

Hasta ese momento nadie había pensado en esa diferencia ni en la separación. Creo que el fue el precursor del izquierdismo eclesiástico latinoamericano.

Para mi el ser cubano es un regionalismo como el ser andaluz, gallego o vasco. Todos somos diferentes con idiosincrasias distintas, pero todos españoles.

El como sacerdote su papel era de unión, no de separación. Así hay muchos curas izquierdistas por America Latina, instigando a la revolución.

Un hombre que decía que el nació para servir a Dios y no para matar, no debió haber dicho frases como “Cuba no debe esperar ya nada de España... ni de nadie, debe liberarse por sí sola...". Esa frase te deja saber que para liberarse hay que usar la violencia que era el único camino.

Varela quería formar una unión de países latinoamericanos. Solavaya!, estuviésemos hoy en día con un gran país del tercer mundo con mas problemas que los actuales, pues la A. Latina ha demostrado ser un desastre de gobiernos corruptos, dictadores, y una mentalidad autóctona de diferentes regiones que viven todavía echándole la culpa de sus problemas a la colonización hace mas de 500 años y nunca avanzaran porque no tienen visión. Solo nadan en el fango.

Se exilia en los Estados Unidos y desde allí comienza su labor separatista. Se reúne con antiguos alumnos del Seminario y acepta presidir un movimiento independentista.

Comienza a los 35 años un nuevo camino de liberación: primero fue liberar las mentes en las aulas, después fue probar la liberación por las leyes, y ahora comprende que aquellos sólo eran pasos para avanzar hacia una liberación más profunda e integral.

Comienza a escribir el primer periódico independentista cubano, llamado "El Habanero". En él escribe aquella frase que hoy mantiene su vigencia para cualquier país en los mares del mundo:
"Desearía ver a Cuba tan isla en lo político como lo es en la naturaleza".

En Nueva York hace una gran labor ayudando a los pobres y mas necesitados. Se puede decir que toda una carrera al sacerdocio y es considerado un santo.

El viernes 25 de febrero de 1853, casi a los 65 años de edad y casi un mes después que naciera en Las Habana un niño llamado José Julián Martí y Pérez, allá en San Agustín de la Florida, se agravaba el P. Félix Varela. Muere pobre en San Agustín, Florida y dejo un legado de triunfos y buenas acciones.

José Marti. De padres españoles, fue uno de los que recibió el veneno Vareliano del independentismo y la diferencia entre ser cubano y ser español. O sea la separación familiar. Algo así como decir que un hijo de cubanos nacido aquí en EU es diferente a sus padres, y eso trae división familiar. Ese no es trabajo para un sacerdote desde mi más modesta opinión.

En la vigilia del aniversario de su nacimiento, el 19 de noviembre de 1911, los restos del fundador de nuestra nacionalidad regresan a la Patria. Son honrados en la Catedral de La Habana y son depositados, para gloria de la Iglesia y de la nación que ayudó a forjar, en el Aula Magna de la Universidad de La Habana.

jueves, 5 de febrero de 2009

Tea Incendiaria. Céspedes, Máximo Gómez y Weyler.



Carlos Manuel de Céspedes

Si fuésemos a comparar hechos de la historia mundial reciente, con la de Cuba PRE-republicana, pudiésemos decir que la actuación de Hamás utilizando a la población civil en el conflicto contra Israel, o sea mujeres, niños y ancianos, podemos compararla con la actuación de los mambises en la Quema de Bayamo, una idea genial de Carlos Manuél de Céspedes, donde se involucró a la población inocente, o sea mujeres, niños y ancianos fueron obligados a la manigua en total pobreza. No hay diferencia. Fue la misma brutalidad, sin embrago sólo criticamos a Hamás por eso.



Generalísimo Máximo Gómez

Cuando al Generalísimo se le ocurrió la fatídica Tea Incendiaria, que no era mas que “Arruinar la zafra y con ella la economía colonial de la que dependía la Península en aquellos tiempos”.

El principal objetivo era extender el escenario de la guerra a las provincias occidentales. La idea de Gómez era convertir la “siempre fiel” Isla de Cuba en una ruina, en vez de la bonanza que había sido hasta entonces. Cual habría sido el objetivo peninsular de mantener contra toda esperanza el tutelaje colonial en una isla lejana, empobrecida por una campaña de devastación?

Todos los insurrectos no compartían la visión del dominicano.

Un fuerte opositor fue el General Bartolomé Mazó. Maceo que también fue muy cruel, lo apoyó.

El 6 de noviembre. Gómez enviaba su primera orden al ejército invasor.

(Desde mi punto de vista bien cruel)

Articulo 1. Que todas las plantaciones sean totalmente destruidas, quemando la caña y los edificios aledaños, así como todos los ferrocarriles que los comuniquen a los ingenios.

Articulo 2. Que todos los trabajadores que laboren en los ingenios azucareros (fuentes de riqueza que tenemos que negar al enemigo) sean considerados traidores a la patria.

Articulo 3. Que todo aquel que se pruebe que este involucrado en las actividades descritas en el Articulo 2, sea pasado por las armas. Que todos los jefes del Ejército Libertador acaten esta orden, en nuestra determinación de desplegar triunfante la bandera de la República de Cuba, aunque esto tenga que ocurrir sobre un campo de ruínas y cenízas.



Con libertadores como estos, tan crueles, nada bueno se podía esperar en una Cuba libre. No había que quemar casas y negocios de personas inocentes.

Algunas de las estadísticas producto de la Tea Incendiaria fueron;

Un estudio sobre Cuba. University of Miami Press, 1963.)
Cabezas de ganado: 1882: 2’585,309; 1899: 376,650
Caballos, mulos y asnos: 1892: 647,360; 1899: 108,317
Embarques de cocos, plátanos y frutas frescas hacia EE.UU. 1888: casi dos millones y medio de pesos; 1898: 44,000 pesos.
Maderas preciosas exportadas: 1893: Más de 1 millón de pesos; 1898: 16,000 pesos.
Zafra azucarera: 1894: 1’054,214 ton.; 1897: poco más de 200,000 ton.

Sin contar el desastre en la industria tabacalera, la destrucción de ferrocarriles, telégrafos, y todo lo que vieran por su paso. Además de considerar traidor a todo aquel que siguiera trabajando para algún ingenio azucarero etc., y ponerle todo el peso de la ley, o sea ajusticiarlo por traidor.

En acciones armadas, víctimas de represalias, pero sobre todo de enfermedades, malos tratos y hambre, murieron decenas de miles de cubanos.

Si el censo de 1887 reportó una población de 1’631,687 habitantes, el llevado a cabo en 1899 por el gobierno interventor puso de manifiesto que estos apenas superaban la cifra de millón y medio de personas.



En el caso de Valeriano Weyler, puedo decir que su respuesta fue bastante exagerada como Israel contra Hamás. En nada estoy de acuerdo con tanta crueldad, pero veamos que dijo su nieto.

Estas crueles órdenes, a decir del propio nieto del general, Weyler y Puga, obtenidos de documentación inédita, fueron necesario poner en práctica debido a "las bondades" de los insurrectos, que arrasaban los campos y sus cultivos sin importarles la subsistencia de la población civil con mayoría de ancianos, mujeres y niños, ya inmersos en la miseria de la guerra.

Esta medida despertó contra Weyler odio y sobre todo "intranquilidad" para los insurrectos, que tenían más dificultades para recibir informes, abastecimiento y ayuda del interior y también del exterior, toda vez que los buques contrabandistas no tenían los puntos de apoyo a que estaban acostumbrados. Weyler fue achacado de cruel y despiadado, pero esta táctica surtió efecto en el curso de la guerra a pesar de la injusticia que representaba.

El mismo general, en sus desplazamientos, conocía "in situ" el inevitable mal causado ..., dice su nieto ..."tenía ocasión de ver a los viejos, mujeres y niños desolados ... se le encogía el alma, pero sabía que sus disposiciones eran necesarias para acortar la guerra y sus inherentes miserias...

(Cuántas veces, entristecido, se le oía musitar entre dientes, es lamentable, es terrible, pero es necesario).

miércoles, 4 de febrero de 2009

La Quema de Bayamo. Una mancha negra en la historia de Cuba.


 Hace poco se conmemoró un aniversario más de la Quema de Bayamo, y muchos cubanos lo celebran con orgullo. Un hecho realmente salvaje que obligó a la mayor parte de la población bayamesa a irse para la manigua sin nada, pues le habían destruido lo poco o mucho que tenían, y desde la distancia con un buen plato de comida y una copa de vino, lo celebran. ¡Que ignorantes somos!

 Todo comenzó por una derrota que tuvieron los mambises en una emboscada en el campo, y la idea brillante fue quemar el pueblo, para que los españoles no pudieran transitar por el y celebrar la derrota a los mambises.

 Palabras de Carlos Manuel de Céspedes, el “Padre de la Patria” y cuya casa misteriosamente no cogió candela esa primera vez, porque a Bayamo lo quemaron varias veces.

 “En vista de esto y no pudiéndose hacerles frente al enemigo en los llanos o sabanas que existen entre el referido Cauto Embarcadero y Bayamo, los hijos de este pueblo (siempre ellos hablan en nombre de todos), resueltos a que Valmaseda no se saliese con el gusto de pasearse por sus calles, determinaron pegarle fuego a la población, para que el enemigo la encontrara convertida en cenizas.”

 “La consigna de “Independencia o Muerte” cambió en hachones la vida de mujeres, hombres, niños y ancianos. De casa en casa se propagó la chispa que volvió una gigante hoguera la urbe. No importaba inmolarse, destruir la ciudad, los recuerdos e ilusiones, pues los términos humillación y esclavitud habían sido desterrados de sus diccionarios. La manigua habría las puertas a los valientes”.

 Las palabras del "Padre de la Patria", en la citada carta, exponían entonces la transcendencia de la hazaña.

 (Desde mi punto de vista, otro hecho abominable en la historia de Cuba y los mambises. J.R.M.)

Haciendo un resumen de los hechos:

 En la madrugada del 12 de enero de 1869 una sola llamarada y columna de humo se divisaba a unos cuantos kilómetros de la ciudad. Se escribía en Bayamo una de las más penosas y crueles páginas de la historia de la patria, por lo que tuvieron que pasar muchas familias bayameses al destruirle sus casas y negocios, y tener que irse para la manigua hambrientos en total pobreza.

 En enero de 1870, la Junta Municipal dio cuenta del estado constructivo existente en la ciudad al ser ocupada por el mando español. En ese momento fueron empadronadas 1,174 fincas urbanas, distribuidas en 49 calles y callejones, de las cuales 1,014 se encontraban en ruinas y 160 en buen estado.

 En 25 de las calles menos pobladas todas las casas fueron destruidas; en las arterias principales las mayores afectaciones se localizaban en las denominadas del Ángel, con 97 casas destruidas de 101 existentes; Pedro Mártir, con 74 de 78; Santo Domingo, 139 de 148; Plaza de Isabel II, las 12 fincas urbanas en ruinas; San José 50 de 50 destruidas; del Cristo 72 en ruinas de 79 y de la Caridad, 58 de 66.

 La mayoría de las viviendas reportadas en buen estado, en escaso por ciento, se ubicaban en las del Salvador, con 32 de 119 existentes; San Francisco, 27 de 62 y Plaza de la Iglesia, 5 de 9. El resto de las fincas urbanas quedadas en pie se encontraban dispersas en 10 de las restantes arterias; mientras 25 calles y callejones fueron arrasadas totalmente por las llamas.

 El incendio de Bayamo constituyó la declaración universal de la decisión cubana de obtener la independencia de España a cualquier precio, aunque hubiera de recurrir a los sacrificios supremos que tal empeño imponía.

 Recuerdo en 1980 hubo una revuelta aqui en Miami de afroamericanos por la muerte a tiros de un ciudadano de la raza negra por parte de un policía blanco. Estos comenzaron a incendiar su barriada y quemaron coches y negocios que pertenecian a afroamericanos. Nosotros vimos eso como un acto salvaje, ya que estaban destruyendo su propio vecindario, sin embargo celebramos la Quema de Bayamo como algo heróico.

Nada, ¡que al cubano no hay quien lo entienda!

domingo, 1 de febrero de 2009

Ciudadanos cubanos piden a municipios españoles cambiar de nombre las plazas que honran a Valeriano Weyler

(Plaza Valeriano Weyler)

Proponen que se les llame 'Plaza de Cuba'. La iniciativa la lidera la revista 'Convivencia', que dirige Dagoberto Valdés.

No se con que derecho un grupo de cubanos pide esto en Islas Canarias, cuando para ellos Valeriano Weyler es un idolo que hizo cosas buenas y les salvo de EU, cuyo proximo objetivo era Canarias. No olviden esos cubanos que si esta, hoy en día es un lugar desarrollado de primer mundo, donde los cubanos pueden comparar la diferencia con el nivel de vida en Cuba, es gracias a que sigue siendo España y por lo que ellos prefieren vivir ahí, en vez de en nuestra isla, lo menos que pueden hacer es respetar la decisión del pueblo canario.

Gracias a Weyler ellos no cayeron en la trampa del independentismo que los hubiese convertido en un país pobre del tercer mundo, africano, quizás con una dictadura como Cuba, con pueblos sucios y deteriorados, carreteras llenas de baches, coches viejos y destartalados, un verdadero desastre, sin embargo siguen siendo España, primer mundo, con bellos pueblos blancos, el euro como moneda oficial, el pasaporte europeo. Un lugar donde muchos cubanos prefieren vivir y que vemos con envidia, pues si Cuba estuviese así, fuera una maravilla.

Yo no quiero defender lo que hizo Weyler en Cuba con el campo de concentración, pero también repudio la Tea Incendiaria del Generalísimo Máximo Gómez y apoyada por Maceo, que fue algo abominable que destruyo la economía de la Isla, acabando con la industria azucarera, muchos ingenios, la tabacalera, los ferrocarriles que era el orgullo de los cubanos y tanto sangre costo construirlos, los telégrafos, etc. incendiaban todo lo que encontraban a su paso, pues Máximo Gómez decía que la Isla tenia que “arder el llamas” , “destruir toda la economía” para que España perdiera interés en Cuba. Eso fue algo salvaje, uno no puede destruir la economia floreciente de un pais, pues lleva mucho tiempo reconstruirla y trae mucha pobreza. No quiero pensar que por ser dominicano no le interesaba tanto el desarrollo de Cuba. Eso dio lugar a la reacción de Weyler que decía que Cuba es España y hay que defender a España de cualquier manera. Nosotros tenemos un bello monumento del Generalísimo Máximo Gómez en La Habana y a mi no me gustaría que se eliminara a pesar de criticar esa guerra no convencional que creo cuando las cosas ya se estaban resolviendo y cuya reacción tan cruenta por parte de los mambises fue innecesaria. Estoy seguro de no haber existido la Tea Incendiaria, no hubiese surgido la fatídica Reconcentración.

De haberse concretado la Comunidad Autónoma Cubana como se comenzó en 1898, y abortada por la invasion norteamericana, hoy en día fuéramos una de las más bellas y desarrolladas de España. Cuba llenas de pueblos blancos, limpios, bien pintados, con buen sistema de carreteras, coches modernos, el euro, la comunidad europea, un nivel de vida del primer mundo, las familia cubana no estuviese dividida, tuviésemos democracia. Quizás mucho turismo sobre todo norteamericano que traería mucho desarrollo económico, un lugar paradisiaco y le hubiésemos hecho un monumento a Valeriano Weyler en lo alto del Capitolio.

La independencia nos ha llevado a tener un país con una dictadura de mas de 50 años, un país semi-harapiento y mendigo de países como Venezuela, Rusia, etc., unos pueblos despintados, sucios, casas sin techos, carreteras llenas de baches, coches antiguos, la mayor parte del campo sin cultivar, la industria azucarera por el piso, las familias divididas, etc.

Dejemos de ver la paja en el ojo ajeno y veamos la viga en el nuestro.
Si nos molestan los Monumentos a Valeriano Weyler en Islas Canarias, volvamos a Cuba y dejemos a los canarios hacer lo que quieran en su territorio.

Los invito a que lean el artículo:

http://www.cubaencuentro.com/revista/cuba/noticias/ciudadanos-cubanos-piden-a-municipios-espanoles-cambiar-de-nombre-las-plazas-que-honran-a-valeriano-weyler-138270

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